高考是我国目前选拔人才的正统权威之道。在以分数唯上的制度下，杨华的被拒似乎是理所当然。在高校招生老师的眼里，他数学49分，英语46分的成绩已属严重偏科，不符合全面发展之道，不是21世纪国家需要的人才。然而我们不禁要问，究竟何为人才？

　　《现代汉语词典》里解释，“人才”有三层意思：一是德才兼备的人。二是有某种特长的人。三是指美丽端庄的相貌。杨华的满分文言文作文流畅准确，北大历史系毕业的福建省文史馆馆长卢美松对此也称赞有加，“确实不是一般人能达到的，看得出他古典文学的修养很深”，这样的人“可遇不可求”。 很显然，杨华符合第二种解释，是不折不扣的人才。

　　既然是人才，为何会遭到高校排斥？仅仅因为分数不够吗？这实际上反映出我国高校招生僵化的“常规化”思维。以分数选拔人才的制度固然有其合理性，应当维护。但也要特殊问题特殊分析，而不能一棍子打死。

　　当下，在我国年轻人中，对古文感兴趣，愿意潜心钻研的人有多少？可谓凤毛麟角。有些人甚至发出疑问：“古文都是过去的事，为什么要学呢？我们现在的时代不是在向前发展吗？”事实上，古文的韵律、词句、思想都有很高的学习价值，其词语的精简浓缩度远非现代汉语可以媲美。如果硬要用现代汉语翻译出来，反而失去了原文独有的韵味。古文是先贤们留给中华民族的宝贵财富，它的继承与发扬要靠年轻一代，但当精英人才出现时，教育者们却是如此的置若罔闻，漠视不理。

　　桔生南则为桔，生北则为栀，环境的影响对个人成长的重要性不可忽视。试想，如果数学仅得15分的钱钟书当初被清华大学拒之门外，中国历史上就很可能就少了一位著名的作家、文学研究家。杨华这位文言文天才如果被社会否定，而真如他所打算的“边打工边看书”，不能与高等教育进一步近距离接触，那么我们在肯定其勤奋品质的同时，也应该哀叹教育体制对人才的扼杀。

　　随着社会分工的日益深化，社会对人才的要求也更加专业化。与其十八般武艺都如蜻蜓点水般浅尝辙止，不如术业有专攻，掌握“独门绝技”，而“怪才”往往能成就一番奇迹。如以善骂出名的李敖，披著文化外衣的“痞子流氓”王朔无不因其独特的才能和人格魅力鹤立鸡群。

　　人才的成长不仅需要社会的“慧眼识珠”，更需要大众摒弃非白即黑的绝对观念，以宽容的姿态迎接各种“例外”，这是一个国家走向创新之路的群众土壤。